Новоспасский монастырь в Москве

---

В старину возвышенности в пределах городов рассматривались как выгодные в оборонительном отношении природные образования. На них строили крепости и монастыри. В том, что обители приравнивались к крепостям, нет ничего удивительного. Враги стремились взять не только военные укрепления, но и почитаемые народом святыни, снизить его боевой дух. В строительном плане обители — это те же крепости со всеми характерными атрибутами: высокими стенами, башнями, бойницами. Чтобы убедиться в этом, достаточно проехать на Крутицкий холм, что на Таганке. Здесь стоит почитаемая православная обитель — Новоспасский монастырь в Москве. Интересно, что вначале он был заложен в другом месте.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Существует распространённая историческая версия, что Даниилом Московским была заложена обитель в том месте, где и сегодня стоит монастырь, названный в честь его небесного покровителя Даниила Столпника. В начале XIV века Даниилов сын Иван по прозвищу «Калита» перевёл часть братии вместе с архимандритом в кремль. Ставший великим князем московским, Иван Калита стремился этим переездом показать, что Москва — не только светская столица, но и религиозный центр. В течение полутора веков Спас на бору, так назывался монастырь на Боровицком холме, служил пристанищем обездоленным и местом молитв всего великокняжеского семейства.

Второй «переезд» состоялся по воле Ивана III. Считается, что причиной тому послужило влияние на князя его супруги Софьи Палеолог. Она привнесла из Византии новые веяния в архитектуре, и в кремле началось активное строительство зданий из камня. Для постройки нового княжеского дворца требовалась дополнительная территория. Было решено перенести Спас на бору в другое место, на холм близ берега Москва–реки (в то время он именовался Васильевским станом), что в 1490 году и было сделано. Здесь обитель находится и поныне. Поскольку монастырь сменил место, то называть его стали Спасом на Новом. Нам привычнее его современное название — Новоспасский монастырь.

Вплоть до конца XVI века Москва регулярно подвергалась набегам крымских татар. Новоспасский монастырь играл важную роль в системе обороны города, его удачное расположение позволяло гарнизону держать атакующие войска в постоянном напряжении. Иван IV «Грозный» предпринял меры к укреплению стен монастыря, усилению его огневой мощи. В результате духовная обитель стала настоящей военной твердыней. Во время опустошительного набега Девлет-Гирея в 1571 году защитники монастыря отбили все приступы, татары так и не смогли его взять, также как и кремль. Следующий поход на Русь, предпринятый Газы-Гиреем в 1591 году, закончился разгромом ханской армии под стенами Москвы, монастырь внёс большой вклад в эту победу.

В тяжелейшее для Российского государства Смутное время Новоспасский монастырь стал духовной опорой и символом сопротивления захватчикам. Под его стенами ополчение Минина и Пожарского собирало силы и готовилось к штурму захваченного поляками кремля.

Новоспасская обитель исторически связана с династией Романовых, основатель фамилии Василий Захарьин похоронен в пределах монастыря. Отцом первого царя из рода Романовых Михаила Фёдоровича был наместник Спаса на Новом, впоследствии всероссийский патриарх, Филарет. Монастырский погост стал последним пристанищем многочисленной романовской родни. Отсюда понятно особое внимание российских царей и императоров к семейной святыне. Период царствования династии Романовых можно считать временем расцвета монастыря. К нему были приписаны обширные земельные и водные угодья, делались богатые пожертвования, велось строительство новых и обновление старых храмов.

Наполеоновское нашествие обернулось пожаром и разорением. При отступлении французы хотели взорвать храмы, но не получилось. Понадобилось всего 8 лет, чтобы полностью восстановить стены и постройки и заново освятить их.

Вплоть до октябрьской революции монастырь занимал важное место в российской церковной иерархии, являлся образцом иночества, центром духовного просвещения. Гонения новой власти на церковь с особой силой ощущались в Москве. Действия большевиков в отношении столичных храмов и монастырей, кроме как погромом, не назовешь. Новоявленные правители всеми силами стремились избавиться от «идеологического врага». Уже в 1918 году монастырские кельи вмещали не иноков, а узников, здесь проводились не богослужения, а пытки и казни. Вся территория отошла к ведомству НКВД. Только начавшаяся война помешала осуществлению плана большевиков по полному уничтожению монастыря. Его хотели взорвать по примеру Храма Христа Спасителя.

В хрущёвскую «оттепель» радением неравнодушных людей, таких как художник Корин, в монастыре начались восстановительные работы, открылись реставрационные мастерские. Но подлинное возрождение пришло только с распадом СССР. Впрочем и «лихие» девяностые не были лёгким временем. Архимандриту Фролову и Московской патриархии приходилось с трудом отстаивать права церкви на помещения монастыря. Слишком много коммерческих структур желало обзавестись недвижимостью в этом месте.

Сегодня в Новоспасском монастыре налажен монашеский устав, ведутся богослужения. Сюда стремятся тысячи верующих москвичей, чтобы вознести свои молитвы в стенах древней отечественной святыни.

Новоспасский монастырь на карте Москвы